作為意志和表象的世界 | 長(zhǎng)文解讀什么是那山那海

瀏覽數(shù)：1698發(fā)布時(shí)間：2022-06-15

每個(gè)人的心中都有一座山、一片海，它是我們心靈棲居的故鄉(xiāng)。按照三毛的說(shuō)法，如果沒有這座山這片海，我們終身都將在流浪。很多人也將這片山海稱之為精神家園。雖然這個(gè)詞匯看似老派，但它從來(lái)都不古舊，也沒有枯樹敗草的陳腐味，因?yàn)樗澘淘诿總€(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處且時(shí)常煥新！

今天，當(dāng)我們回望40余年來(lái)所取得的一切榮耀時(shí)，心中的山與海如涓涓細(xì)流，給時(shí)間以斑斕，致歲月以溫暖，并給予我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代以偉大的成全！因此，站在過去和未來(lái)之間，那山那海是走過激情燃燒歲月后的中國(guó)人生命的再一次出發(fā)，是一種動(dòng)態(tài)的、勃發(fā)的生命狀態(tài)在蒼山洱海間溫暖地綻放。

從選址大理開始，“那山那海是什么”這個(gè)問題便一直縈繞在每個(gè)接觸它的人的心間，也是圈內(nèi)圈外都時(shí)常討論的問題。

兩年時(shí)間彈指而過。當(dāng)那山那海逐漸揭開面紗的一角后，“那山那海是什么”更強(qiáng)烈地抓撓著許多人的心。有人說(shuō)它是當(dāng)代人居文明的一次新實(shí)踐，有人說(shuō)這是南中國(guó)小城傳統(tǒng)生活的再次覺醒，也有人說(shuō)它是一個(gè)關(guān)于理想生活的自留地，還有人講它是大理新城市文明的探索……這3000畝蒼山洱海間的恢弘巨制，像莎士比亞筆下的《漢姆雷特》，每個(gè)閱讀者都在做著自己的定義和解讀。

大理是人間，是安靜，是美好人性自然舒展的平常生活。它為世人所稱道的天賦，包含了彌新的生態(tài)環(huán)境和舒展的大地景觀，更難得的是它陳釀的鄉(xiāng)土質(zhì)感、包容的文化性格和素樸悠閑的生活方式。而它自由切換的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)，更讓“東”和“西”仿佛一脈相融，使得這座城市既繼承了傳統(tǒng)也開創(chuàng)著傳統(tǒng)，既拒絕著流行又示范著風(fēng)尚，美得不需添加任何修飾便讓人流連忘返。

對(duì)那山那海而言，大理也只能是在大理這片溫暖的土地上方能自由生長(zhǎng)，因?yàn)樗_放的場(chǎng)域、松弛的節(jié)奏和深厚的人文，讓每個(gè)生活在此的個(gè)體都在自己的路徑上從容而愜意。

金達(dá)利首席品牌官田海成先生曾說(shuō)：“與其說(shuō)大理是逆城市化，不如說(shuō)它是異城市化。但所要抵達(dá)的，不過是每個(gè)人心里都有的那個(gè)純粹的——故鄉(xiāng)”。

無(wú)論是建筑元素還是空間語(yǔ)言，那山那海不僅僅是站在詩(shī)意和遠(yuǎn)方的風(fēng)花雪月之上，站在物質(zhì)的山與海的天賦資源之上，它是以更通透的目光重新審視著今天的生活方式，恬靜沉穩(wěn)地回應(yīng)著中國(guó)人在急行軍40年后對(duì)自我和人生的一次溫暖回望。

對(duì)于這片土地的全部?jī)A訴，那山那海將其凝聚成了開放多元的街巷、友善宜人的尺度、詩(shī)意的光影魅力和奢華與自然相融合的酒店集群……它已然超越大理這座南中國(guó)小城的固有轄區(qū)范疇，也超越了當(dāng)下物質(zhì)世界的豐盛。

從這個(gè)角度上講，那山那海是大理內(nèi)生力的一種美學(xué)理想，是國(guó)人在生活理念上的集大成者，也是大理在地文化、原生態(tài)文明與當(dāng)下時(shí)代的一次創(chuàng)新表達(dá)。

大理初秋的午后，熟悉的陽(yáng)光滲過皚皚白云，斑駁影印在林蔭間，Tony背靠蒼山，面朝洱海，和往常一樣的悠然閑坐，忽然對(duì)我說(shuō)，“很多人都在問那山那海是什么，我從來(lái)沒有給過答案，就像坐在這里，看著眼前的一切，每個(gè)人的感受都不一樣，是非具象的，那山那海亦然。我只有一種似曾相識(shí)的感覺。”看著呆若木雞又惶然若思的我，他笑了。

“不要想的太復(fù)雜，那山那海并沒有刻意的去創(chuàng)造，而是把很多人一直尋覓卻未曾找到的內(nèi)心牽掛在這里匯聚成一種共鳴、一處交集，讓心中的山?？赏部杉埃瑑H此而已。來(lái)到那山那海的人，與選擇到大理的人一樣，我相信該來(lái)的會(huì)來(lái)，該走的會(huì)走，留下的，都是一群不需要再為了抱負(fù)而去折騰的朋友。”

言畢，他后仰枕上雙手，閉上雙眼呼吸著充滿陽(yáng)光的空氣，而我依然沉浸在關(guān)于剛才關(guān)于那山那海的論述中，摸索著。

以上是在那山那海的一瞬間，也是那山那海美好生活的進(jìn)行時(shí)。兩年來(lái)，那山那海從“人本主義、全維生活、演繹型街區(qū)、藝文商業(yè)、共享空間”五個(gè)維度出發(fā)，將大理的聲音、文字、器物和韻味，以新的方式呈現(xiàn)在蒼山山麓腳下。它遵循著煙火生活的日常軌跡，用“樂趣與興趣放置在事業(yè)”的全新理念邀請(qǐng)各界造詣非凡的理想人士共同成為生活設(shè)計(jì)師——唯美的詩(shī)人，把時(shí)間的碎片化身美妙的字符，收藏生活的美好；好動(dòng)的畫家，在神奇的畫筆下雅集生活的情趣，記錄每一幅值得留存的畫面；敏感的樂者，用音符時(shí)刻把握生活的脈動(dòng)，或歌唱或演奏，稱頌日常的快樂；……生活在同頻共振的同行者之間展開，各美其美，美美與共。

米蘭·昆德拉曾說(shuō)過一句話：“生活在別處，不朽！”。大理便是別處，大理便是不朽，大理是長(zhǎng)在每個(gè)人心里的詩(shī)和遠(yuǎn)方，聽起來(lái)很遠(yuǎn)，走過去卻很近。

它春和景明，四季溫潤(rùn)。既有自然狂想的風(fēng)花雪月，也有滾滾紅塵里的煙火人間。滿目蒼翠的蒼山，重巒疊嶂；碧藍(lán)如洗的洱海，微瀾醉人。大理，記憶里的記憶，史書外的史書，它是一片任何理想都可以生根發(fā)芽的土壤。佛教圣地雞足山、道教名山巍寶山、石窟瑰寶石寶山以及國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)的“蒼山自然與南詔文化遺存”，無(wú)不在世界舞臺(tái)上閃耀著大理獨(dú)有的歷史和人文光芒。

大理是一座能包容任何人、任何狀態(tài)的城市。無(wú)論是白金熟年、文藝中青年，還是跨界藝術(shù)館、非遺作坊、花田宿集、格調(diào)酒吧、美食輕餐甚至自然主義教育理念的幼稚園……它們每個(gè)人都能在大理成為別人，也能找到自己。

大理是一個(gè)沉穩(wěn)的現(xiàn)世坐標(biāo)，讓人不緩不急，神氣安穩(wěn)。菜農(nóng)的叫賣聲，沾著露水的山野間的花，各種風(fēng)味的早點(diǎn)小吃……隨處可見的人間煙火氣讓人變小，變慢，變?nèi)?，讓人回到?nèi)心、回到鄉(xiāng)村、回到生活，回到一切的原點(diǎn)。

因此，那山那海的初衷很質(zhì)樸：我們就在大理。因?yàn)榇罄硭远么罄?，所以做好大理。我們解?gòu)著大理，又重塑著大理。我們希望，每個(gè)來(lái)來(lái)往往的人，在那山那海都能感受到一種久別重逢后的喜悅，感受到一個(gè)時(shí)代的弦外之音。

人世間最美好的事情，莫過于彼此間的雙向奔赴。二十余年來(lái)，百悅集團(tuán)整合各類產(chǎn)業(yè)資源和眾多知名品牌企業(yè)導(dǎo)入項(xiàng)目區(qū)域共同發(fā)展，其初衷莫過于嘗試著實(shí)現(xiàn)優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身。為此，在文旅這條道路上，百悅集團(tuán)在不同的城市和區(qū)域迭代升級(jí)，提供其極致的產(chǎn)品、服務(wù)和內(nèi)容之外，百悅的初心在于集結(jié)更多同路人：有相同的志趣、有共同的審美，有關(guān)于對(duì)美好生活同頻共振的理解和創(chuàng)造力。

在探求和實(shí)踐中國(guó)城市進(jìn)程與社區(qū)生活發(fā)展的無(wú)限可能的過程中，百悅集團(tuán)也一直在尋覓新的城市和新的“美好事業(yè)合伙人”成為情感、精神與利益的共同體，一起去升級(jí)“生活可以更美”的理想，實(shí)踐更美的人生。而大理，無(wú)疑是百悅集團(tuán)關(guān)于美好生活理念的最佳承載地之一。

2020年，百悅集團(tuán)邀請(qǐng)HZS匯張思建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所、建言建筑設(shè)計(jì)、翰祥景觀設(shè)計(jì)、大勻空間設(shè)計(jì)和BPI照明等在各自領(lǐng)域均有杰出建樹的團(tuán)隊(duì)，聯(lián)袂萬(wàn)豪集團(tuán)麗思卡爾頓酒店、華西集團(tuán)、日本國(guó)寶級(jí)建筑大師隈研吾和國(guó)民第一營(yíng)地品牌大熱荒野，恢弘巨制蒼山下、洱海西大理想生活聚落——那山那海，用開放多元、功能混合、步行友善的街區(qū)和社區(qū)發(fā)掘并重塑地方感，用社群文化重塑傳統(tǒng)的親密鄰里關(guān)系，通過熟人化的鄰里組團(tuán)和開放共享的藝術(shù)空間，用藝術(shù)鋪滿小鎮(zhèn)日常，共筑大理至上的精神家園，讓大理重回大理！這是百悅集團(tuán)在大西南文旅戰(zhàn)略上的新探索，也將是未來(lái)中國(guó)文旅市場(chǎng)上多方文旅標(biāo)桿力量共生的經(jīng)典案例。

那山那海以理想生活之名展開美好生活，它用開放多元、功能混合、步行友善的街區(qū)、熟人化的鄰里組團(tuán)和開放共享的藝術(shù)空間，制作出鼓勵(lì)交往的公共場(chǎng)所和社區(qū)。它是理想生活與人文藝術(shù)生活的自留地，也是新大理人至上的精神家園。它的內(nèi)核與本質(zhì)是“精神故土”，是“一種溫情的生活狀態(tài)”。

依托蒼山自然保護(hù)林和水量豐沛的芒涌溪及其他水系的天然生態(tài)邊界，那山那海的整體規(guī)劃對(duì)小鎮(zhèn)的生活場(chǎng)景進(jìn)行了戲劇化表達(dá)，將在地文化、自然元素和小鎮(zhèn)生活相融合，形成了兩大主軸線交織的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)模式。

軸線之一的藍(lán)花楹大道既是小鎮(zhèn)未來(lái)的活力主軸也是生活主軸，它串聯(lián)著小鎮(zhèn)主要的生活服務(wù)設(shè)施，如小鎮(zhèn)客廳、藝展中心、滑板公園、主題民宿、特色餐飲和各種豐富的社營(yíng)活動(dòng)。通過藍(lán)花楹大道不僅可以感受到具有強(qiáng)盛爆發(fā)力的節(jié)點(diǎn)，賓客還可以通過本軸線到達(dá)小鎮(zhèn)中心。

軸線之二則是項(xiàng)目的景觀主軸。它以茫涌溪為核心，結(jié)合其它兩個(gè)泄洪水系的景觀次軸，串接起小鎮(zhèn)居住、商業(yè)等服務(wù)功能，形成了豐富生動(dòng)的場(chǎng)景體驗(yàn)。

那山那海在質(zhì)樸、安靜的外表下面，藏著人心深處對(duì)于生命溫暖、自由的強(qiáng)烈渴望，他把情感的醞釀和生活場(chǎng)景主要集中在四大核心組團(tuán)上——公共服務(wù)組團(tuán)、藝術(shù)組團(tuán)、體育活動(dòng)組團(tuán)和麗思卡爾頓酒店中心，并將四大組團(tuán)作為項(xiàng)目核心驅(qū)動(dòng)力，把小鎮(zhèn)的生活節(jié)點(diǎn)和旅游動(dòng)線、場(chǎng)地構(gòu)架聯(lián)系在一起，將生活、街道、車站、橋梁、交通工具、燈光、道具等全部生活元素都視為大地劇場(chǎng)的舞臺(tái)布景，讓小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出既有旅人精神還有在地文化特性，綻放出獨(dú)有的人文藝術(shù)之美。

你有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的生活方式；你怎樣信仰，你就怎樣生活。那山那海在山海澗勾勒理想生活的框架，以【愛情小鎮(zhèn)】【藝術(shù)聚落】【公園社區(qū)】【精神配套】【運(yùn)動(dòng)配套】【生活配套】等內(nèi)容重新定義理想生活，向每一位理念契合的生活家發(fā)出邀請(qǐng)，來(lái)參與，來(lái)創(chuàng)造，來(lái)玩，來(lái)愛，來(lái)美……走向更寬闊的人生。

無(wú)論藍(lán)紫色花樹是否驚艷蒼山山麓，也不管煢煢足音是否能得到山谷的回響，從云山橋出發(fā)，在藍(lán)花楹大道上的時(shí)光郵局寫下愛的誓言，在高原小禮堂里許一個(gè)愿望，把蜿蜒流淌在蒼山洱海間的情愫串聯(lián)成那山那海的藍(lán)紫色花環(huán)，定格為小鎮(zhèn)攝影館里的一段溫暖影像……這不只是小鎮(zhèn)影院銀幕上的故事，他還是那山那海關(guān)于愛情主題的生活日常。

運(yùn)動(dòng)，不僅是一種生活方式，更是一種關(guān)于美好生活的態(tài)度。那山那海從人的需求和發(fā)展角度出發(fā)，以開放、先鋒、自由為尺度，將當(dāng)代潮流運(yùn)動(dòng)引入社區(qū)，打造出大理首個(gè)碗池泵道滑板公園——SK8滑板公園，并將其與口袋公園、健身館和市集廣場(chǎng)有機(jī)串聯(lián)，以共享體育場(chǎng)地的形式，構(gòu)建起社區(qū)體育活動(dòng)和特色鄉(xiāng)民集市雙重功能的活動(dòng)廣場(chǎng)，鋪設(shè)出一條自然與山林相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)軸線。

與同頻的人共同奔跑，和志趣相投的社群一起分享，以熱愛凝聚美好，以運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃?jí)粝耄@是那山那海關(guān)于美好生活最樸素的情感和獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)精神。

那山那海引入音樂、展覽、舞蹈、戲劇和文創(chuàng)交易等內(nèi)容，將街頭互動(dòng)、演藝策展、文創(chuàng)小街、林下劇場(chǎng)和音樂酒吧等藝術(shù)空間植入藝展中心，既讓街頭策展、行為藝術(shù)、話劇、舞蹈、音樂等各類藝術(shù)活動(dòng)走進(jìn)了日常，也滿足了藝文活動(dòng)對(duì)空間的需求。他既是未來(lái)小鎮(zhèn)居民和游客藝術(shù)實(shí)踐的交流站，也是節(jié)慶活動(dòng)的歡樂地，更奠定了那山那海未來(lái)在海西環(huán)線的文化藝術(shù)工場(chǎng)地位。

那山那海結(jié)合屬地的自然地理特征，以院墻為界、巷弄為景，因地制宜地在雙軸干線及豐富的迷人小空間里，巧妙栽種各類花木而營(yíng)造出那山那海一步一景、四季景不同的自然邊界感，充分還原出蒼山山麓的野趣和質(zhì)樸，找回大理一度失去的自然感和自然生活，通過不同尺度的廣場(chǎng)、街巷、院落等節(jié)點(diǎn)與人產(chǎn)生互動(dòng)，打造出處處皆有驚喜的寶藏式公園社區(qū)。

在那山那海，茫涌溪不單純蒼山十八溪中水量最豐沛的溪水，它已經(jīng)成為那山那海獨(dú)有的精神流域。而散落在蒼山腳下的建筑及空間也不只是安放身體的地方，它更是那山那海的精神家園。漂流書屋、大理想美術(shù)館、聲音博物館和小禮堂，他們都是那山那海精神的庇護(hù)所，也是充滿儀式感的文化藝術(shù)空間。

生活不止是詩(shī)和遠(yuǎn)方，生活應(yīng)該還有新鮮食材、美味咖啡以及各種菜系的味道。那山那海深諳煙火生活的日常所需，從全維生活配套角度引入酒店、民宿、輕食、集市、商業(yè)街區(qū)和業(yè)主餐廳等元素，讓大理生活在詩(shī)意之外，更有琳瑯滿目的豐盛和溫暖的煙火味。

作為全球首屈一指的奢華酒店品牌，麗思卡爾頓一直都是名門政要下榻的必選酒店，被譽(yù)為“全世界的屋頂”。威斯汀酒店(Westin)憑借現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)、悉心周到的服務(wù)和令人徹底放松的氛圍，成為全球約160家酒店及度假村的招牌和超五星級(jí)酒店的標(biāo)桿。

2021年，百悅集團(tuán)與萬(wàn)豪旗下 “世界屋頂”麗思卡爾頓正式簽約，并與享譽(yù)高端酒店界的威斯汀酒店品牌簽訂戰(zhàn)略合作備忘。國(guó)際知名品牌酒店的加盟，華麗啟幕大理奢華度假新時(shí)代！

陪孩子們?cè)谀巧侥呛Ｋ峁┑拇鬅峄囊盃I(yíng)地里探索多元生活的邊界，在游學(xué)營(yíng)里共繪一幅畫，在山體營(yíng)、田園營(yíng)里一起觸摸自然的溫度，在探索營(yíng)傾聽星空的回響，在天空之城營(yíng)地學(xué)校里活出生命的遼闊……陪同孩子們從城市走向山野，共同去探索，去嘗試，去感受，見證孩子們擁抱生活的樣子。這是那山那海營(yíng)地教育基地最樸實(shí)的真諦。

那山那海遵從海西的低密發(fā)展理念，依托原生地形風(fēng)貌，將周到的生活考量、人性化的功能布局和空間藝術(shù)美學(xué)相結(jié)合，以恰到好處的低密人居尺度為美好生活賦能，既保持了鄰里之間適度的步行距離和濃濃的人情味，又聚合了商業(yè)和生活的能量，還不曾遺失生活原有的情趣。

在那山那海，空間不僅是尺度，也是一種生活智慧：親近而不過密，寬闊卻不疏遠(yuǎn)。

真正的舒適，是人與建筑、人與生活保持著默契的距離：步行即可到達(dá)生活的繁華盛境，步行即可到達(dá)時(shí)光的自然詩(shī)意，步行即可到達(dá)生活的藝術(shù)空間……那山那海遵循海西低密發(fā)展理念，把大理還給大理。安步當(dāng)車，信步而行，這是那山那海獻(xiàn)給大理最靈性的生活。

那山那海汲取中國(guó)傳統(tǒng)居住美學(xué)，從傳統(tǒng)街巷里弄的空間布局中獲取設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)新運(yùn)用大理古鎮(zhèn)民居的組合方式，用步行友善的街區(qū)和開放共享的藝術(shù)空間，打造出熟人化的鄰里組團(tuán)，創(chuàng)建出曲直多變、寬窄不一的街巷，形成一座座散落的院落文化，既保持了鄰里之間適當(dāng)?shù)目臻g距離，又在曲直變化中藏著無(wú)限的生活驚喜和情趣。

從規(guī)劃之初，那山那海就以“構(gòu)建自然生態(tài)之河，還原大地藝術(shù)之美“為理念，植入口袋公園、廣場(chǎng)等景觀節(jié)點(diǎn)，以獨(dú)特的空間風(fēng)格策略，打造出獨(dú)樹一幟的景觀環(huán)境。

依托蒼山得天獨(dú)厚的山地肌理和由西向東的緩坡地勢(shì)，那山那海隨形就勢(shì)，將建筑分布在高低錯(cuò)落的蒼山山麓，形成了不同尺度和層次豐富的山城小鎮(zhèn)風(fēng)貌。而應(yīng)四時(shí)之景栽種在雙軸干線及散落的街巷院落和節(jié)點(diǎn)廣場(chǎng)里的各類花木，讓整個(gè)小鎮(zhèn)交織出詩(shī)意的生活美感，營(yíng)造出那山那海獨(dú)特的四季芳華。

那山那海將自然環(huán)境和人文藝術(shù)相融合，結(jié)合大理在地文化的豐富性和多樣性，巧然植入“推窗見綠，出門見園”的迷你式口袋公園，利用不同尺度的廣場(chǎng)、街巷、院落等節(jié)點(diǎn)，通過各類花木而營(yíng)造出景觀美學(xué)的邊界感，形成了大小不同、高低錯(cuò)落、充滿野趣的自然主義景觀生活。

那山那海根據(jù)不同類型的居者生活需求，打造出親子、老人和寵物獨(dú)立成趣的生活空間，它既滿足了各類族群樂于分享、交流卻又各自獨(dú)立的生活需要，又賦予了居者“小區(qū)域、大樂趣”的精彩日常生活體驗(yàn)。

多年來(lái)，從大理古城到喜州古鎮(zhèn)之間，海西環(huán)線的商業(yè)在同一路徑上一直沉寂不語(yǔ)也不曾得到完美更新。為此，那山那海立足區(qū)域板塊商業(yè)發(fā)展的高度，將大理的聲音、文字、器物和韻味，以新的商業(yè)形式呈現(xiàn)在蒼山山麓腳下，從而煥新新時(shí)代下的大理海西商業(yè)水準(zhǔn)。它以活潑的街巷、豐盛的公共場(chǎng)所和鮮明的藝文空間來(lái)鏈接美好生活，既讓街頭策展、行為藝術(shù)、話劇舞蹈、音樂表演等藝術(shù)活動(dòng)走進(jìn)小鎮(zhèn)日常，又把傳統(tǒng)街市變?yōu)榱梭@喜滿滿的游憩型演繹街區(qū)。

站在海西環(huán)線商業(yè)需求和差異化角度，那山那海以詩(shī)意經(jīng)濟(jì)、隱奢度假和大理美學(xué)為核心創(chuàng)意，把生態(tài)發(fā)展和產(chǎn)旅協(xié)同相結(jié)合，把農(nóng)旅、酒店、影院、民宿、美食、文創(chuàng)、教育、藝術(shù)工坊、網(wǎng)紅建筑和各類人文博物館完美融合，創(chuàng)建出寬窄不一的巷弄空間，既保持了鄰里之間適當(dāng)?shù)牟叫芯嚯x，又形成了大小不一、場(chǎng)景不同的公共展示、演藝、互動(dòng)和體驗(yàn)空間。

那山那海站在生活的角度，深度還原日常所需，搭建起最日常的生活場(chǎng)景，于是便有了酒店、影院、民宿、美食和文創(chuàng)集市等文化與創(chuàng)意的集合。更有小劇場(chǎng)、圖書館、美術(shù)館和話劇院等人文精神類建筑，而介于傳統(tǒng)餐廳和家庭廚房的菜食場(chǎng)、業(yè)主食堂等，都讓那山那海具有了濃濃的人情味、煙火味。

“商業(yè)即景點(diǎn)、景點(diǎn)即商業(yè)”，把傳統(tǒng)街市變?yōu)轶@喜滿滿的游憩型演繹街區(qū)，這是那山那海為海西傳統(tǒng)商業(yè)尋求的突破之路。從“藝術(shù)家的心故鄉(xiāng)、文化界的磁力場(chǎng)“角度出發(fā)，那山那海以文藝復(fù)興大理，利用公共區(qū)域、口袋公園等進(jìn)行系列的街頭策展、行為藝術(shù)、話劇、舞蹈、音樂表演，打造出洱海環(huán)線上獨(dú)有的一道游憩型商業(yè)街區(qū)風(fēng)景線。

那山那海用藝術(shù)、用設(shè)計(jì)、用創(chuàng)意與人們對(duì)話，植入藝文街景、藝術(shù)小品，將生活、商業(yè)、藝術(shù)融為一體，把傳統(tǒng)街市和時(shí)尚潮流的文化藝術(shù)商業(yè)相融合，通過大小不一、場(chǎng)景不同的公共展示、文化演藝、互動(dòng)體驗(yàn)等空間，讓藝文創(chuàng)意貫穿日常生活，創(chuàng)造出了一個(gè)藝術(shù)與生活充分對(duì)話的文化商業(yè)形式。在這里，你會(huì)欣賞到來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的文化演出，可以參加不同趣味的Party，也可以探索一切好玩的藝術(shù)，還可以觸摸到不同歷史背景的個(gè)性手作……

為讓整個(gè)小鎮(zhèn)具有更加社會(huì)化、更具人情味、更加有聚落的精神，那山那海不惜降低土地使用率，引入口袋公園、大小不一的廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)和各類庭院等公共空間，并結(jié)合音樂人創(chuàng)作、排練、演出的實(shí)際需要，通過提供共享排練廳把室內(nèi)外音樂活動(dòng)需求完美融合，既滿足了藝文商業(yè)活動(dòng)對(duì)空間的需求，也滿足了各類族群分享交流的功能使用。

C·O是那山那海特殊的崗位，也是那山那海的靈魂人物。他們既是社群活動(dòng)的組織者和發(fā)起人，也是各類活動(dòng)的參與者和服務(wù)者。他們不僅是一種職位，更是項(xiàng)目精神、企業(yè)文化的傳播者。

他們可能是鼓手，是演員，是舞者，是陪你奔跑的健身達(dá)人，是聚會(huì)上的氣氛組……他們是美好生活領(lǐng)航員，與客戶、業(yè)主互動(dòng)，傳遞著項(xiàng)目的服務(wù)理念和生活理念。他們是造夢(mèng)者，更是夢(mèng)想的踐行者。因?yàn)樗麄儯巧侥呛８形叮巧侥呛８星椤?/p>

人選擇土地，土地也挑選人。那山那海將在地文化、本土藝術(shù)和當(dāng)代文化相結(jié)合，充分利用那山那海豐富而多元的獨(dú)立藝術(shù)空間，不間斷開展文化藝術(shù)活動(dòng)，打造出獨(dú)屬于那山那海自我特征的文化族群節(jié)日體系。生活的節(jié)，自然的節(jié)，節(jié)氣中的節(jié)，那山那海的節(jié)……他們讓生活在山海小城的人，越生活，越快樂。

大理讓人變小，但大理想生活的空間卻很大。那山那海在產(chǎn)品設(shè)計(jì)層面，站在需求和美好生活體驗(yàn)的角度，以“不迎合“的態(tài)度，只為這個(gè)時(shí)代提供恰如其分的產(chǎn)品和服務(wù)。

秉持對(duì)大理傳統(tǒng)的敬意，那山那海在遵循大理城市氣質(zhì)的基礎(chǔ)之上，選擇了不一樣的新，它在大理慵懶的節(jié)奏里見到寬廣的世界和生活，把大院子、大天窗作為煥新大理具象生活的焦點(diǎn)，讓大理與時(shí)俱進(jìn)中更顯新氣象。正如建言建筑戴總所言，“那山那海的建筑結(jié)合了大理城市的傳統(tǒng)文化元素與中國(guó)傳統(tǒng)的夯土建筑思想，又結(jié)合現(xiàn)代建筑屆所推崇的清水混凝土工藝，用一種質(zhì)樸的、不加修飾的材料，直觀地展示建筑美好的骨骼和肌肉，這也恰恰就是我們追求的自然感和手工感?！彼裕裉鞃渎兑唤堑哪巧侥呛?，有舊傳統(tǒng)有新審美，這不僅是建筑對(duì)城市生活的呼應(yīng)，也是對(duì)理想生活的復(fù)興。

那山那海依托蒼山的蜿蜒大勢(shì)，在緩坡疊嶺的原生坡地之上，隨形就勢(shì)，以層層大院依次遞進(jìn)升階，盡顯“山海客”的青云之志。

“宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月…”這是無(wú)數(shù)人對(duì)院落生活最美好的期待。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有一處院落便是有了一處不同的空間。它是生活中最美的詩(shī)：三五好友或盞茶清談，或把酒言歡，這不止是生活的理想，更是對(duì)生活意境的一次回歸。

在近6米挑高的空間里，既可重拾美好少年在洱海微瀾旁輕柔的美好呢喃時(shí)光，也能輕松悅享老中青三代人共聚餐桌旁的日常歡樂之道：與孩子的目光一道，我們追尋著紙飛機(jī)劃過窗欞的夢(mèng)想；與孩子一道，我們共吟漢唐以來(lái)的辭賦與詩(shī)歌……因?yàn)楦咛舻目臻g給與了我們靈魂放飛的余地，可以得見更高遠(yuǎn)的未來(lái)。

不管是三五成群的老友聚會(huì)，還是興之所至的“亂彈琵琶“，這方中庭空間都是自由靈魂的棲居地。更不用說(shuō)飲酒作樂，品茗聊天，甚或是與孩子一道的笨拙手作，這方空間有濃濃的親情味、煙火味，得見自己豐盈的真我并承載下所有的美好與欣喜。

在這里

我們與這個(gè)世界

和解、融合

從闊綽尺度到空間感官，那山那海的空間設(shè)計(jì)之美，在于把功能的實(shí)用性和人格化的審美世界進(jìn)行了和諧統(tǒng)一。一座全景陽(yáng)光房，既可以是面朝洱海、春暖花開的詩(shī)意居所，也可以是圍爐夜話、靜享萬(wàn)里星河下歡欣生活的“第三空間”。它不拘泥于固定的生活方式，從另一維度給與星空上院更豐富的生活靈感。而智能天窗的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，更是將大理的天賦自然和那山那海的審美生活進(jìn)行了完美融合，它把我們內(nèi)心的高遠(yuǎn)和遼闊在折疊與展開間盡情釋放，為日常生活的歡樂之道注入陽(yáng)光和星空，讓我們?cè)诖罄韽V袤的天地中得見美好生活的現(xiàn)在和未來(lái)。